안동시온재단

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사포의 성질과 나무 결 익히기, 탈 조각연습 및 목ㆍ공예품 조각하기

하회탈의 전설

하회탈이 만들어진 시기는 대략 고려 중엽 약 12세기 경으로 추정된다.당시 하회마을엔 허씨들이 집성을 이루고 살고 있었다 하는데, 그때 마을에 재앙이 들어 사람의 힘으론 도저히 막을 수 없었다 한다. 그때 당시 마을에 살던 허도령이라는 사람의 꿈에 신이 나타나 "탈을 12개 만들어서 그것을 쓰고 굿을 하면 재앙이 물러갈 것"이라고 계시를 하며 탈이 "다만들어 질 때까지 누구도 들여다 보게 해서는 안된다"는 금기까지 일러 주었다고 한다.

꿈속에서 계시를 받은 허도령은 그때부터 목욕 재개하고 문밖엔 금줄을 치고 안에서 문을 걸어 잠근 채 두문불출하며 오랜 시간 동안 입신의 경지에서 탈 제작에 몰두하고 있었다 한다.
그때 한마을에 살던 허도령을 사모하던 처녀가 문밖에 금줄을 치고 두문 불출하는 허도령이 하도 그리워 어느 날 금줄을 넘어 허도령이 탈을 만드는 방문의 구멍을 뚫고 들여다 보았다 한다. "누구도 들여다 보게 해선 안된다"는 신의 금기가 깨어지는 순간 허도령은 그 자리에서 피를 토하면서 죽었다 하며 그때 마지막으로 만들던 "이매"탈은 턱을 채 만들지 못한 채 허도령이 죽음으로서 지금까지 턱이 없는 채 전해져 오고 있다고 한다.

하회탈

하회탈은 1964년 3월 30일자로 국보 121호로 지정되어 현재 국립중앙 박물관에 소장되어 있다.
하회탈은 원래 현존하는 9개(아래 사진)외에 3종(떡달이,별채,총각)이 더 있었으나 일제시대때 일본인이 빼앗아 간것으로 전하고 있다.

: 양반
- 시대 : 고려시대
- 크기 : 높이23cm, 너비17cm
- 재료 : 오리나무

하회별신굿 탈놀이 네째과정인 양반과 선비놀이에서 양반역이 쓰는 가면이다. '한국의 탈'하면 언제나 제일 먼저 연상되는 이미지로 우리에게 각인되어 있다. 특히 분리된 턱이 만들어내는 표정은 한국탈이 지닌 백미로 알려진다. 외모를 보아도 탈에 나타난 둥근 곡선에는 양반의 여유로움이 잘 표현되어 있다.
얼굴은 주황색으로, 머리와 눈썹은 검게 칠했으며, 코는 매부리코에 가깝고 콧날이 벌어진 큰 코로 강한 인상을 준다. 양볼 위와 눈구석 언저리에 가느다란 주름살이 잡혀 실눈과 함께 웃는 모습이다. 눈과 코는 뚫렸고, 턱은 따로 달아 움직인다.
극중에 나올 때는 흰색 도포를 입고 정자관을 쓴채 한 손에 부채를 든다. 후대의 양반탈들과 달리 이 탈을 보고 있으면 어딘가에서 권위와 위엄이 느껴지는 듯하다.

: 선비
- 시대 : 고려시대
- 크기 : 높이19cm, 너비16cm
- 재료 : 오리나무

네째과정에서 선비역이 쓰는 가면이다. 얼굴빛은 주홍색 바탕에 갈색이 덮혔다.
머리부분과 눈썹은 검게 칠했고, 이마와 양 볼과 눈 가장자리에 주름살이 새겨져 있다. 눈은 둥글게 뚫려 있어 웃는 얼굴이 아니고 다소 거만한 느낌을 주는 표정이다. 코는 매부리코로 크며, 턱은 따로 달아서 움직인다. 도포를 입고 갓을 썼으며, 담뱃대를 든다.

: 부네
- 시대 : 고려시대
- 크기 : 높이24cm, 너비17cm
- 재료 : 오리나무

양반과 선비 사이에서 소첩역할을 하는 젊은 부인이 쓰는 가면이다. 얼굴 바탕은 살색으로 분칠을 하였으며, 이마와 양 볼에 연지, 곤지, 입술에도 붉은 칠을 하였다. 머리와 눈썹은 검게 칠하였고, 어리카락은 얼굴 상반부를 테두리같이 둘러 귀를 덮고 양 볼 끝까 지 내려 드리웠으며, 뿔같이 양 쪽 머리위에 쪽졌다. 얼굴은 우뚝 솟은 날씬한 코, 눈썹, 눈, 양볼과 조화를 이루어 요염한 표정을 하고 있다. 젊은 부인의 복장으로 옥색저고리와 검정치마를 입는다.

: 중
- 시대 : 고려시대
- 크기 : 높이20cm, 너비16cm
- 재료 : 오리나무

세째과정에서 파계승이 쓰는 가면이다. 얼굴은 주홍색이며, 머리부분과 눈썹은 검은색을 칠한 흔적이 있다. 양쪽 뺨과 눈 구석 언저리에 주름살이 있고, 두 눈은 실눈으로 미소를 지으며 벌린 입과 함께 해괴한 웃음 을 보여준다. 이마에 작은 혹이 있고, 코는 매부리코로 우뚝하다. 턱은 따로 노끈으로 매어 달아 움직인다. 지팡이를 들고 고깔을 쓰고 가사와 장삼을 입는다.

: 초랭이
- 시대 : 고려시대
- 크기 : 높이20cm, 너비14cm
- 재료 : 오리나무

양반의 하인역으로 경망하게 까불어대는 성격이다. 오늘날도 경망되고 주책없이 까부는 사람을 보고 '초랭이 떨음한다'고 하는 것은 여기서 비롯된 것이다. 초랭이는 다른 말로는 '초란이'라고도 한다. 얼굴빛은 주홍색바탕에 갈색이 덮혔다. 눈썹은 검게 칠했고, 둥글고 조그만 눈은 톡 튀어나오게 생겼으며, 눈시울은 흰 테를 돌렸다. 턱이 움직이지 않게 고정되어 있는 대신 입을 벌리고 있으며, 벌린 입에는 아래윗니가 드러나 보인다. 양쪽 볼에 약간의 주름살이 새겨져 있으며, 짧고 빨간 수염을 달아 코믹한 효과를 나타낸다. 별신굿에서는 바지 저고리 위에 붉은 쾌자를 입고 두 어깨와 허리에 걸쳐 청홍색 띠를 두르고 나온다.

: 백정
- 시대 : 고려시대
- 크기 : 높이24cm, 너비16cm
- 재료 : 오리나무

소를 잡는 백정역이 쓴다. 백정은 조선시대 계급구조에서도 최하층의 천민이었다. 이마에 주름살이 많은 것은 이같은 최하층 천민의 힘든 삶을 보여주는 듯하다. 전에는 이 가면을 '희광이'라 불렀다고 하며, 사람을 사형하는 형용을 하였다고 한다. 얼굴빛은 주황색이나 좀 검붉다. 머리와 눈썹은 검은 칠을 했고 양미간에 홈이 있다. 이마와 미간과 양볼에 주름살을 새겨 험상궂은 인상을 주며, 눈은 실눈으로 뚫려있다. 콧날이 넓고 큰 코에, 턱은 하회별신굿의 다른 탈들처럼 따로 달아서 움직이도록 되어 있다. 극중에는 천민복장에 삼색 띠를 매고 도끼와 칼을 가지고 나온다.

: 이매
- 시대 : 고려시대
- 크기 : 높이24cm, 너비16cm
- 재료 : 오리나무

선비의 하인역으로 바보탈이라고도 한다.
얼굴빛은 주황색으로 양반, 백정가면과 같은 계통의 색깔이다. 눈은 실눈으로, 눈구석이 아래로 길게 처지고 이마와 볼의 주름살과 합쳐져 바보같이 웃는 표정을 나타낸다.
이 탈에는 하회별신굿에 나오는 다른 탈들과 달리 턱이 없다. 이 탈의 윕 입술에는 구멍이 있었다고 하는 것으로 보아 원래는 턱이 있었던 것 같다.
한편 원래부터 이매탈에는 턱이 없었다는 전설이 전해진다. 하회가면 제작자로 전해지는 허도령은 외부와의 접촉을 끊고 탈을 만들고 있었다. 탈을 만들 때 외부인, 특히 여자는 탈을 만드는 곳으로 들어와서는 안되었다. 허도령은 탈을 거의 다 만들고 마지막으로 '이매'의 턱을 만드는 중이었는데, 그만 그를 사모하는 처녀가 금기를 범하고 문틈으로 엿보았다. 이에 허도령은 이매탈을 완성하지 못하고 급사하였다. 이때문에 이매탈은 원래부터 턱이 없었다는 것이다.극중에서 이매는 평민 남자들이 입는 옷을 입고 벙거지를 쓰고 나온다.

: 할미
- 시대 : 고려시대
- 크기 : 높이20cm, 너비14cm
- 재료 : 오리나무

늙은 할미역이 쓰는 가면이다.
얼굴바탕은 검붉은 색깔이고, 얼굴 전면에 녹색반점을 찍어 기미를 나타냈다. 머리와 눈썹은 검은칠을 하였고, 눈은 둥글게 뚫렸고, 미간은 깊이 파지고, 작은 코가 오뚝 솟았다. 양볼과 눈언저리와 입가에 주름살이 새겨져 있고, 턱은 움직이지 않는다. 평민계급의 노인복장으로 흰저고리와 회색치마를 입고 쪽박을 들고 나온다.

: 각시
- 시대 : 고려시대
- 크기 : 높이39.5cm, 너비20cm
- 재료 : 오리나무

세째 과정에서 처녀가 사용하는 가면이다.
머리 위에 한일자로 여섯 타래의 큰머리를 얹었고, 다시 두 귀를 덮으며 좌우로 똑같이 머리채를 턱아래까지 드리웠다. 비교적 넓은 광대뼈에 입은 다물었고, 머리와 눈썹은 검게 칠했다. 얼굴전체는 살색 위에 분을 칠했고 양 볼의 둥근 연지와 이마에 곤지의 흔적이 있고 입술도 붉은 색을 칠하였다. 눈은 실눈으로 떴고 코는 평평한 편이다. 처녀의 옷차림인데 보통 노랑저고리에 다홍치마를 입는다.

◎ 하회탈(국보121호) : 양반, 백정, 부네, 선비, 중, 이매, 할미, 초랭이, 각시, 떡달이, 별채, 총각등 총12개의 탈로 구성되어 있으나, 떡달이, 별채, 총각은 유실되어, 9개의 하회탈을 모두 수작업하여 생산판매. (지난해 경상북도 자활자립대상을, 2005년에는 전국에서 은상을 수상하신 박한철씨가 안동 하회탈 30년째 전통을 이어와 각종 관공서에서 해외나 타지역으로 선물을 하는 등 작품성과 상품성을 인정받음.)